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《古兰经》中的伊玛目阿里
《古兰经》中的伊玛目阿里

《古兰经》中的伊玛目阿里

据说这些经文是关于伊斯兰先知穆罕默德的表弟和女婿阿里·伊本·阿比·塔利布的启示。 阿里在伊斯兰教的形成时期发挥了关键作用,被认为是逊尼派的第四任拉希顿哈里发和什叶派的第一位伊玛目。 也许最具争议的此类经文是古兰经5:55,也称为瓦拉亚经文,据什叶派称,这节经文赋予阿里与穆罕默德相同的瓦拉亚。

与伊玛目阿里相关的经文

下面我们将提到其中的一些经文:

1- 《وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا》《我把我的恩惠赏赐他们,我使他们亨有真实的、崇高的声望。》(1):根据什叶派的一些传统这节经文中的“阿里”就是伊玛目阿里·本·阿比·塔利卜。(2)

2- 《وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ》《有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。》(3):有些伊斯兰教的敌人在找先知时,先知穆罕默德命令伊玛目阿里代替先知睡在先知的床上,以便先知可以离开家偷偷。 阿里穿上先知的绿袍就睡了(他这样做是想保住先知的性命,因为穿着先知的衣服,睡在先知的床上,他会让敌人以为先知还在床上,杀死阿里而不是先知,所以先知就可以轻松逃脱。)。 “攻击,”一些敌人说道。 还有些敌人说:“他现在正在睡觉,如果他想逃,现在早就逃了。” 当早晨到来时,伊玛目阿里起床了。 他们抓住他并说:“你的同伴穆罕默德在哪里”? 他说:“我不知道”,全能的真主启示了这节关于伊玛目阿里睡在先知床上的经文。(4)

3- 《فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبينَ》《在知识降临你之后,凡与你争论此事的人,你都可以对他们说:「你们来吧!让我们召集我们各自的孩子,我们的妇女和你们的妇女,我们的自身和你们的自身[或者像我们自身一样的人],然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。」》(5):什叶派和逊尼派的叙述了:奈吉兰的四十名基督徒来到先知那里询问伊斯兰教,并与先知辩论耶稣的问题。,他们的主教说:“阿博尔·卡西姆啊(是先知穆罕默德的别名)!” 穆萨的父亲是谁? 先知说:“伊姆兰”! 主教问:“优素福的父亲是谁?” 他说:“雅各布”。 主教问:“你的父亲是谁?” 先知说:“我的父亲是阿卜杜拉·本·阿卜杜勒穆塔拉布。” 主教问:“耶稣的父亲是谁?” 启示就被揭示了:《إِنَّ مَثَلَ عيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ》《在真主看来,尔撒确是像阿丹一样的。他用土创造阿丹,然后他对他说:「有」,他就有了。》(6)。然后主教问:“你认为上帝向你启示耶稣是用尘土创造的吗?” 我们在向你们启示的内容中找不到它,在向我们启示的内容中找不到它,这些犹太人在向他们启示的内容中也找不到它。 因此,这节经文被揭示:《在知识降临你之后,凡与你争论此事的人,你都可以对他们说:「你们来吧!让我们召集我们各自的孩子,我们的妇女和你们的妇女,我们的自身和你们的自身,然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。」》他们说:“阿布·卡西姆啊! 您对我们很公平; 那么我们什么时候和你“穆巴赫莱”(这字意思是:祈祷真主弃绝说谎的人。)呢? 先知说:“如果安拉愿意的话,明天就可以。” 基督徒回来了。 赛义德对阿布·哈里斯说:“你要和他一起做穆巴赫莱的事吗?” 如果他(先知)说的是真话,我们肯定会被毁灭。” 主教说:“如果他明天带着孩子和家人来,请避免打扰他(不要做穆巴赫莱),如果他和同伴一起来,那就不重要了,你们可以做穆巴赫莱。” 第二天早上,真主的先知走出去,怀里抱着侯赛因,身后牵着哈桑和法蒂玛的手,阿里在他身后。 然后先知双膝坐下,将阿里坐在他前面,法蒂玛坐在他后面,两肩之间成一直线,哈桑坐在他右边,侯赛因坐在他右边。 ” ,他告诉他们:“每当我祈祷时,你们就说阿门。” 主教说:“以上帝的名义,穆罕默德双膝坐下,正如先知门双膝跪下祈祷一样。” 原谅我们,愿上帝原谅你的。” 他说:“是的,我已经原谅你了。”。(7)

如果这节经文中的“自身”一词是指阿里和穆罕默德,正如什叶派作者所说,那么前者在《古兰经》中自然享有与后者类似的宗教权威。

4- 《...الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً...》《。。。今天,不信道的人,对于﹙消灭﹚你们的宗教已经绝望了,故你们不要畏惧他们,你们当畏惧我。今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。。。》(8):许多逊尼派学者和所有什叶派学者都认为这节经文是在先知最后一次的朝觐期间降示的。

先知在最后一次朝觐时在靠近朱海法(阿拉伯语:الجحفة)的一个叫盖迪尔·胡姆的地方宣布阿里为他的继任者,然后这节经文就降示了。

伊玛目萨迪克曰:(在这节经文中的)“我已为你们成全你们的宗教”意思是我通过任命宗教监护人(伊玛目阿里)完成了你们的宗教。(9)

参考文献

(1)古兰经19:50

(2)《艾哈里拜特的塔夫西尔》《تفسیر اهل بیت علیهم السلام》,第一册,第74页

(3)古兰经2:207

(4)《艾哈里拜特的塔夫西尔》《تفسیر اهل بیت علیهم السلام》,第二册,第108页

(5)古兰经3:61

(6)古兰经3:59

(7)《艾哈里拜特的塔夫西尔》《تفسیر اهل بیت علیهم السلام》,第二册,第598页

(8)古兰经5:3

(9)《艾哈里拜特的塔夫西尔》《تفسیر اهل بیت علیهم السلام》,第三册,第574页